نعم يستثنى من كراهة وضع الرداء صاحب المصيبة ( 1 ) ، والمراد بوضعه : عدم نزعه إن كان ملبوساً ، وعدم لبسه إن كان منزوعاً ، بل [ الظاهر ] ( 2 ) استحباب تغيير هيئة اللباس ، سيّما في البلاد التي لا يعتاد فيها لبس الرداء ، بل [ الظاهر ] ( 3 ) استحباب نزعه لغيره في جنازة الأعاظم من الأولياء والعلماء ( 4 ) . [ ويستحبّ الحفاء لصاحب المصيبة ] ، وكذا يكره للمشيّع الجلوس حتى يوضع الميّت في لحده ( 5 ) .

--> ( 1 ) 1 ، 3 الوسائل 2 : 443 ، ب 27 من الاحتضار ، ح 8 ، 7 . ( 2 ) المصدر السابق : 441 ، ح 1 ، وفيه : « لصاحب الجنازة » . ( 4 ) الفقيه 1 : 175 ، ح 512 . الوسائل 2 : 442 ، ب 27 من الاحتضار ، ح 4 . ( 5 ) نقله في الذكرى 1 : 393 . ( 6 ) السرائر 1 : 173 . ( 7 ) 7 ، 9 الوسيلة : 67 ، 69 . ( 8 ) الكافي : 238 ، وفيه : « يحفّى » . ( 10 ) الوسائل 3 : 212 ، ب 45 من الدفن ، ح 1 . ( 11 ) الخلاف 1 : 719 . ( 12 ) كنز العمال 15 : 723 ، ح 42883 . ( 13 ) الذكرى 1 : 397 .